596、神谱庙系中长出的神灵（2/2）

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「那「已死的酆都大帝」又是怎么回事？
　　
　　北帝不就是「酆都大帝」？
　　
　　它怎么会「死」？」苏午看向赤龙真人，开口向对方问道。
　　
　　赤龙真人回道：「说酆都大帝已死或许不太准确，不过，今时的北帝确非「酆都大帝」，旧「酆都大帝」的神谱庙系已经消失了。
　　
　　另有神谱庙系顶替了它的位格，在旧庙系归属的那一代道人消亡后，新北帝庙系重起炉灶，传下了不同于以往的又一支北帝法脉。
　　
　　譬如某张姓人家老家在「扬铜县」，乃称「扬铜张」，这家人在某地安居下来，直至某一代时，家门无后，家主人便在当地找一张姓人家过继了一个幼童到自己家门下，
　　
　　这幼童同样姓张，
　　
　　但已然不是扬铜张了。
　　
　　从他开始，这家家门故地已然发生根本的转变。」
　　
　　赤龙真人的比喻恰到好处，
　　
　　但他提及的「张姓人家」，总让苏午觉得是意有所指。
　　
　　不过师父未曾明示，苏午也不好多说什么。
　　
　　他继续问道：「先前师父说酆都大帝已死，现下又指「酆都大帝已死」这种说法不够准确，确切说法该是旧酆都大帝的神谱庙系消失了——我今有几个困惑，如酆都大帝、五方五老、三清四御等等，是真正确切在这个世间存在过的神灵？
　　
　　还是说，它们其实是某种「象征」？
　　
　　所谓三清四御、五方五老，皆是人为地将它们拟人化，人格化了？
　　
　　以及，今时新酆都大帝又是谁？」
　　
　　听得苏午的问题，赤龙真人微微一笑，眼中颇有嘉许之色。
　　
　　一直在旁暗暗偷听的几个道童、源清老道等人，先前听赤龙真人与苏午对谈，直听得云里雾里，一头雾水——赤龙真人与苏午对谈之时，已然刻意模糊了一些关键真意，再加上二人讨论的问题，本也不是寻常道人能涉及到的领域，其余人自然听得模模糊糊，并不明了个中真意。
　　
　　不过，现下源清老道等人，倒是听懂了苏午的问话，
　　
　　源清插嘴道：「三清四御、五方五老自是确切存在于世间的神灵，老夫所阅览的众多典籍之中，都有诸位神灵显圣的记录——」
　　
　　他话才说了一半，赤龙真人转头瞪了他一眼，吓得他立刻缩了缩脖子，收声不敢再言。
　　
　　就听赤龙真人开口道：「如你这般教导弟子，都要把弟子教导成榆木脑袋！
　　
　　一味迷信神怪之事，你做什么道士？
　　
　　你去做信众居士好了！」
　　
　　源清被赤龙真人如此训斥，却是一脸茫然。
　　
　　他的老儿子——被赤龙真人取名作「显纯」的幽州闾山「道童」也是战战兢兢，茫茫然道：「信持诸神圣，早晚一炷香，不是本来便是我们道门弟子的分内之事吗？」
　　
　　「那么，信持与迷信差在哪里？」赤龙真人出声问道，「如你们能回答出某这个问题，某可将回答出问题的那人，拔格收入座下，代徒传法！」
　　
　　信持与迷信差在哪里？
　　
　　众「道童」一时间都跃跃欲试。
　　
　　若能抓住这次机会，他们就真个能得赤龙真人授箓，踏入修行门径了！
　　
　　可惜，
　　
　　机会虽在眼前，他们却全无准备，脑袋空空，想了半天都未想明白个中差别在哪里——毕竟他们自幼拜在源清门下，所授教诲即是不得毁谤神灵，敬持神圣，心中早已有了神圣的「实相」。
　　
　　他们开口言及神灵，就是「迷信」。
　　
　　「鼎阳，信持与迷信差在哪里？」赤龙真人见众道童支支吾吾的样子，摇了摇头，看向苏午，再度出声问道。
　　
　　苏午
　　
　　本是在与师父探讨酆都大帝之事，也未想到话题会拐到这里来。
　　
　　好在这问题在他看来并不难回答，
　　
　　当即道：「信持，即信与持，信的是师父所传之法，持的是内心所承之誓戒，诸神圣是诸法门的寄托，同时，敬持神圣，亦是在敬持心中的道理，立下的誓戒。
　　
　　无道理，无神灵。
　　
　　神灵无道，一样伐灭之。」
　　
　　赤龙真人捋须而笑，盯着苏午又问：「那你承接了何种誓戒，我虽度你入门，但并未叫你立下过甚么誓戒，如此，你岂不是无拘无束一道士？」
　　
　　「我自他处自承有誓戒。
　　
　　乃有五戒。
　　
　　此五戒为——第一：不得诋毁宗派。
　　
　　二：不得亲近邪佞。
　　
　　三：不得作女干犯科。
　　
　　四：不得加害他人。
　　
　　五：不得自戕自残。
　　
　　纵然不曾承接誓戒，人之所以人，区别于禽兽，亦因人在人的规则之内行事，破去规则，破去誓戒，不能为人。
　　
　　是人一生，皆在誓戒中。
　　
　　如在戒中无拘束，方是真无拘！」苏午随口说道。
　　
　　这番话让赤龙真人抓耳挠腮，急了半天，才憋出两句话：「你遵守之戒律，与某遵守之戒律却是一模一样！
　　
　　既如此，
　　
　　此五戒便是我们幽州闾山法脉下各代弟子皆需尊奉的誓戒了！
　　
　　

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