二百六十七、我非石勒，亦非秦王

二百六十七、我非石勒，亦非秦王 (第1/2页)

顾玉成看着面前的众人，其实已经有些飘飘然。
　　
　　一言即天宪，一行即万向，一手制六合，一人即天下。这是权利的顶峰。
　　
　　而这权利的顶峰，这等风流，谁不想尝尝
　　
　　餐风饮露，不过是落寞时不得已的独善其身罢了。钟鸣鼎食，谁不向往？
　　
　　白骨之上，黄泉之侧，万千窥觑之中的权利，便最是人心辞不去的欲望。
　　
　　顾玉成坐在最高处，反倒看的不是最清楚了。
　　
　　台下三家店铺，虽是表面恭顺谦卑，却也在心里小觑顾玉成起来。
　　
　　在他们眼里，顾玉成其实和那百里廓，不都一样吗？
　　
　　唯一不一样的，不就是这顾玉成的吃相还没有难看到百里廓那个地步吗？
　　
　　人还未齐，张家云于是来到顾玉成身前，躬身请求道“既然人还未齐，为长老演奏一曲怎样？”
　　
　　此时的顾玉成竟已经坦然接受长老这一称呼。
　　
　　顾玉成点点头，张家云便立刻退下，召来一批乐者，演奏起来。
　　
　　乐声一响，顾玉成便微微愣住。这首曲子，顾玉成听过。
　　
　　在南郡时，二伯顾明武便很喜欢这首曲子
　　
　　顾玉成曾问说书先生，这曲是什么意思。
　　
　　那说书先生笑笑道“这曲子，叫《秦帝政，入咸阳》。以鼓之宏大博渊，作风云深辽之状，给人一种大势将起，纷扰将至之感。以琵琶刀剑相斗之切切，作事事飞流之急促，给人一种与人相斗，纷扰无端，然其乐无穷之感。以琴之悠扬、鼓之激昂、羌笛之厉长、钟鼎之大气，数十种乐器齐鸣，作万方归一之状，给人一种，胜者为王的感觉，给人一种，江山一览的感觉！”
　　
　　“这首曲子，描写的是秦帝嬴政从赵国被接回秦国，进入咸阳后的一切。前奏展示了嬴政归来那一刻，秦国政局的动荡与明争暗斗。接下来又演奏出了嬴政在其中明争暗斗、攻守相争的纷纷扰扰。最后，便是展现嬴政加冠主政，主宰秦国的盛景！从此，大秦，一扫六国！包卷宇内！这首曲子，是歌颂君王乐曲中，少有的曲子。角度刁钻，时代感宏大，也被誉为最能歌颂秦大帝嬴政气魄的曲子。”
　　
　　顾玉成那时便这首曲子深深被吸引了。
　　
　　那时顾玉成便问说书先生“这首曲子，有什么意思？”
　　
　　说书先生大笑“凡是任何人得势，便往往有人以此曲溜须拍马，是下位者谄媚之曲，上位者昏聩之乐。”
　　
　　顾玉成那时候挠了挠脑袋“我二伯也不昏聩啊。”
　　
　　说书人便不再说了，神秘一笑，只是摇摇头。
　　
　　说书人心中想到“你二伯，当然不昏聩。他这叫，野心。还好你爹顾明文能压住你二伯。不然，你还能在我这儿这么悠闲？恐怕要被抓去挖矿喽。”
　　
　　今日，再听这曲子，顾玉成一时间感慨万千。
　　
　　顾玉成明白了张家云的举动，或者说，他早该明白了。不过，还不算迟。
　　
　　顾玉成想起了从前，也想到了太一宫内的一切。
　　
　　顾玉成恍然惊醒。
　　
　　“天道已死，以我为真。”
　　
　　这是顾玉成与木离谈话时，顾玉成提出的论点。
　　
　　那时候的顾玉成在石卷内，看到了至尊勾勒出的盛世端倪，仿佛真的见到了盛世实现。
　　
　　然而在醒来后，却是又回想起了自己身处的现实
　　
　　。
　　
　　现实就是，争名竞成白骨累如台，夺利深涉黄泉不尝辞。现在天下人的一切，都只指向利益。
　　
　　这个时代，人们已经失去奉献的精神了。
　　
　　正因为顾玉成这样想，所以，才会说出“天道已死”那样的话。
　　
　　至少在顾玉成眼里，为了他人而无偿奉献的时代，那样的天道，已经死在了“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”的所有人脚下了。
　　
　　可后半句的“以我为真”。顾玉成却是才实践些许。
　　
　　起码，到任何时候，都不要忘记做自己。不要被这虚妄的权利迷了眼。
　　
　　想到这里，顾玉成猛然大笑起来。
　　
　　在场所有人都不解的看向顾玉成。南寻看着顾玉成，有些担忧。
　　
　　南寻不希望顾玉成迷失在这权利之中。更何况，在南寻眼里，这点权利，也算权利吗？
　　
　　顾玉成大笑后，拍手道“接着奏乐！”
　　
　　南寻的心顿时凉了一半。
　　
　　三家店主低下眼眸，垂下眼帘，直接装作没看见。
　　
　　其中的章家店主甚至在想“百里长老是怎么回事，到底是不是因为顾文月的原因，这顾文月看样子也不是能扳倒百里廓的人啊…元适安也真是够倒霉的。”
　　
　　正当顾玉成欣赏着乐师演奏的乐曲时，张家云缓缓的来到顾玉成面前，欲言又止再三后，拽了拽顾玉成的衣襟。
　　
　　顾玉成很是傲慢的看向张家云。张家云只觉得此时的顾玉成锋芒毕露，于是低下头说道“有商家来了。”
　　
　　顾玉成很是慵懒的点头，吩咐道“把他们带来，另外，也可以让他们看看元适安，不用说什么，让他们看看就可以。”
　　
　　

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